Soutenez le projet, partagez cet article
Soutenez le projet, partagez cet article
[3] Il m’y amena, et voici [il y avait là] un homme, dont l’aspect était pareil à celui de l’airain, avec un cordeau de lin à la main et une canne graduée. Il se tenait debout près de la porte. L’homme s’adressa à moi: ״Fils de l’homme, regarde de tes yeux, de tes oreilles écoute, et prête attention à tout ce que je te montre. Car, c’est pour te le faire voir qu’on t’a amené ici. Rapporte tout ce que tu vois à la maison d’Israël.
Rachi
pareil à celui de l’airain : pareil à la brillance des ’hayoth [dont il est dit au chap.1, verset 7, qu’elles sont]: “étincelantes comme l’étain poli”.
avec un cordeau de lin à la main : pour la mesure d’un terrain, il n’y a pas mieux qu’un cordeau de lin.
et une canne graduée : pour mesurer avec elle l’épaisseur de la muraille, la longueur et la largeur des portes. (4) tout ce que je te montre: de cet édifice. qu’on t’a amené ici: depuis Babel.
[3] Le cordeau de lin est une corde souple qu’on utilise pour mesurer les dénivellations d’un terrain, alors que la “canne graduée” est un bâton avec lequel il est possible de mesurer la structure des murs et des portes.
La raison pour laquelle on effectue ces mesures à l’aide seulement d’un cordeau est expliquée par le Radaq: “Parce que c’est à l’aide d’un cordeau que l’on mesure la superficie d’un terrain alors qu’on utilise une canne graduée pour prendre des mesures plus petites.” En d’autres termes : bien que la canne graduée soit plus précise, lorsqu’il s’agit de prendre de grandes mesures, il est difficile de l’utiliser; on se sert donc d’un cordeau. L’auteur du “Metsoudoth David” explique que les grandes distances étaient mesurées à l’aide d’un cordeau et qu’on mesurait ensuite ce cordeau avec une canne graduée afin d’en connaître la longueur. L’auteur du ” Tossefoth Yom Tov”(10) ajoute que l’on mesurait aussi avec un cordeau la hauteur de portes et des murs(11).
[4] Étant donné que toute la prophétie d’Ye’hezqel traite essentiellement de la forme du Temple, c’est pourquoi Rachi met l’accent sur le fait qu’il soit question, ici, de la structure de l’édifice.
(10) Dans le livre “Tsourath haBaïth”, lettre 3.
(11) On consultera aussi le traité ’Erouvin, 58a, ainsi que les paroles de Rachi et des Tossafoth sur place.
Extrait du livre “Trésors du Troisième Temple”, du Rav Mena’hem Makover
Vous pouvez commander le livre depuis ce lien
Articles similaires
Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.