La muraille du Mont du Temple

Rachi (5) Or, voici, un mur se trouvait à l’extérieur du Temple : j’ai vu l’édifice du Temple au nord de la montagne et une muraille à l’extérieur, tout autour. Il est explicite à la fin du livre que la ville se trouve au sud et le Temple au nord.
Six amoth, d’une ama et un téfa’h : “six amoth, d’une ama faite d’une ama augmentée d’un téfa’h.” C’est de cette manière que traduit Yonathan ; telle est la ama moyenne, qui est égale à six tefa’him, ce qui équivaut à une ama augmentée d’un téfa’h pour une ama de cinq tefa’him. la largeur de la construction: l’épaisseur du mur. et sa hauteur, d’une canne: telle est la hauteur extérieure [du mur] qui entourait le Mont du Temple. Il était bas, comme cela a été enseigné: “Tous les murs qui s’y trouvaient étaient hauts, sauf le mur est, parce que le Kohen qui brûlait la vache [rousse] se tenait sur les hauteurs du Mont des Oliviers…”

Or, voici, un mur se trouvait à l’extérieur du Temple – d’après Rachi, le Temple se situe au nord de Jérusalem, ainsi qu’au nord du Mont du Temple. Rachi explique qu’il l’a appris de la fin du livre d’Ye’hezqel, et il semble qu’il fasse référence aux versets du chapitre 48 traitant du partage de la terre d’Israël entre les tribus. Il est en effet dit sur place(12): “Voici l’offrande de sainteté qui revient aux Kohanim: au nord, vingt-cinq mille [amoth], dix mille de large à l’ouest, dix mille de large à l’est, et au sud, vingt-cinq mille de long, et le Temple de l’Éternel sera au milieu.” De là, nous apprenons que le Temple se situe au nord de la ville. On consultera les propos du “Tsourath haBaïth” à ce sujet(13), ainsi que l’illustration correspondante.
six amoth d’une ama et un téfa’h– lors de notre commentaire de Rachi plus haut(14), nous avons mis en évidence que la ama standard mentionnée dans la tradition est de six tefa’him, soit vingt-quatre ’etsba’oth(15), et elle porte le nom de “ama moyenne” (étant donné qu’il existe une ama plus petite que celle-là, et qui est de cinq tefa’him, tout comme il existe aussi une ama plus grande qu’elle). Cette ama est aussi appelée la “ama de Moché” ou encore la “ama du Sanctuaire”, car c’est en prenant pour référence cette mesure que Moché Rabbénou construisit le Michkan. C’est ce qui est visé ici par Rachi, à savoir que la ama moyenne mesure six tefa’him, soit une ama plus un cinquième lorsqu’on prend comme unité de mesure une ama de cinq tefa’him.

la largeur de la construction (…) et sa hauteur, d’une canne: selon Rachi, le mur dont il est question dans ce verset est celui de l’enceinte de l’esplanade du Temple(16), dont la largeur est de six amoth ainsi que sa hauteur. D’après les mots qu’il emploie, on comprend qu’il s’agit ici uniquement du mur est, comme c’était le cas à l’époque du deuxième Temple(17). Pour le Radaq, la structure des murs à l’époque du deuxième Temple a été déduite de celle qu’il aura dans le troisième Temple.

D’après le “Metsoudoth”, la totalité de la muraille extérieure du Mont du Temple est d’une hauteur de six amoth, sur chacun de ses côtés. La hauteur est telle pour qu’il soit possible de voir la splendeur du Temple et que le mur d’enceinte ne la dissimule pas. C’est aussi ce qui ressort des mots du Ram’hal(18). Il convient de noter qu’il existe certains commentateurs ayant compris des paroles de Rachi que, pour lui aussi, la totalité du mur d’enceinte est d’une hauteur de six amoth(19).
Pour le Ri ’Hayoun, la hauteur de la muraille du Mont du Temple est de six amoth, alors que le mur d’enceinte  du parvis (’azara) est de la même hauteur que les portes (soit cinquante amoth) et que seul le mur est du parvis se trouve plus bas. La hauteur et la taille des portes du Mont du Temple n’est pas précisée dans les versets de la prophétie d’Ye’hezqel.

(12) 48, 10.
(13) § 83.
(14) En ce qui concerne “la taille de la ama”.
(15) Cette mesure est la plus petite de celles que l’on trouve dans notre tradition, et elle est utilisée comme mesure de base pour toutes les mesures de longueur (comme le téfa’h et la ama). La mesure de “’etsba’” correspond à la largeur d’un pouce (agoudal). Les principaux avis chez les derniers décisionnaires sont ceux du rav Nahé pour qui le ’etsba’ équivaut à 2 cm, et du ” ’Hazon Ich “, pour qui le ’etsba’ vaut 2,4 cm.
(16) Dans le verset, il n’est pas dit de quel mur il est question. Pour le Gra, il s’agit du mur de la cour extérieure. L’auteur du “Zévéd Tov” pense que l’on parle du bâtiment des loges qui se trouve face à la porte orientale de la cour extérieure.
(17) Midoth 2, 4. Cela était nécessaire pour que le Kohen qui brûlait la vache rousse puisse voir à l’intérieur du Sanctuaire (heikhal).
(18) Seconde partie du “Michkenei ’Elion”, chap.1, 2.
(19) C’est par exemple le cas de l’auteur du “Che’hif ’Ets”. Qu’on se reporte à notre commentaire, supra, à propos de la hauteur de la muraille du Mont du Temple.