L’importance qu’il y a à étudier la structure du Troisième Temple

Pour le Rambam, la prophétie d’Ye’hezqel reste hermétique. Comme il l’écrit⁽²¹⁾: ״Ainsi en est-il du Temple qui sera édifié dans les temps futurs, bien qu’il soit décrit chez le prophète Ye’hezqel, il n’est pas exposé dans toute sa clarté. “La tradition enseigne pourtant dans un Midrach⁽²²⁾ : ״C’est aussi ce qu’a dit rav Chemouel bar Aba : “Le Saint béni soit-Il a déclaré à Israël : “Bien que le Temple soit appelé à être détruit, et les sacrifices, à être annulés, vous n’oublierez pourtant pas l’ordre auquel répondent les sacrifices. Mieux : vous prendrez même garde à les étudier et à les réviser, et si vous en faites votre occupation, Je considérerai que c’est aux sacrifices eux-mêmes que vous vous consacrez.” Et si ta volonté est de connaître et de voir la structure du Temple comme le Saint béni soit-Il l’a montrée à Ye’hezqel, qu’est-il dit à ce sujet ? “Toi, fils de l’homme, raconte la Maison d’Israël, le Temple pour qu’ils rougissent de leurs iniquités et qu’ils prennent la mesure de son plan” (Ye’hezqel 43, 10). Ye’hezqel a déclaré devant le Saint béni soit-Il : ” Maître du monde, nous sommes jusqu’à ce jour en exil dans le pays de nos ennemis, et Toi, Tu me demandes d’aller faire connaître au peuple Israël la structure du Temple, “… et écris devant eux. Ils garderont toute l’architecture et toutes ses règles, et ils les exécuteront.” Eh quoi ? Sont-ils seulement capables de le faire ? ״Laisse-les faire jusqu’à ce qu’ils reviennent d’exil, et ensuite, Je m’y rendrai moi-même, et leur dirai comment s’y prendre !״ Le Saint béni soit-Il a dit à Ye’hezqel: ״Parce que Mes enfants sont en exil, faudrait-il que la construction de Ma maison soit remise en cause ? ״Le Saint béni soit-Il lui dit: ״La lecture dans la Torah des versets concernant le Temple est aussi importante que sa reconstruction. Va, dis-leur de se consacrer à la lecture des versets de la Torah décrivant la structure du Temple, et par le mérite de cette lecture à laquelle ils s’adonnent, Je considèrerai que c’est comme s’ils se consacraient à la construction du Temple״. Il est dit dans ce texte en quoi c’est là une tâche de la toute première importance que de se consacrer aux significations que revêt le Temple et à ses lois.
Il ressort par ailleurs des commentateurs qu’il est important d’étudier les lois consacrées à la structure du Temple afin d’être en mesure de le construire le moment voulu. Citons ici quelques phrases extraites de leurs commentaires:
1.Rachi: “Ils apprendront ce qui a trait aux dimensions [du Temple] de Ta bouche, afin d’être en mesure de le faire lorsque cela s’imposera.”
2.Le “Tossefoth Yom Tov” (dans son livre ״Tsourath haBaïth״ : (״Hachem, béni soit-Il, a ordonné au prophète de dire aux enfants d’Israël de prendre la mesure de la totalité des plans de l’édifice, et qu’ils en gardent l’image dans leur cœur, de peur que, lorsque surviendra le Messie, il n’y ait aucun bâtisseur susceptible de reconstruire le Temple.״
3.Abravanel explique que: “l’ordre consistait à en donner une forme concrète… le prophète ayant reçu l’ordre de leur montrer [le Temple] de manière concrète.”
4.Le Radaq: “Ils en prendront la mesure et ils se le représenteront pour se rappeler qu’ils devront agir de la sorte dans le futur, lorsque que viendra le Rédempteur et que revivront les morts. Ils se le représenteront afin de se rappeler que ceux qui en verront la structure vivront à l’époque du Temple des temps futurs.”
5.Pour le Radaq et le ״Metsoudoth David״: les fautes à cause desquelles le Temple a été détruit disparaîtront.
6.Le Malbim: afin de les consoler et pour que ne les quitte pas l’espoir qu’ils retourneront sur la terre sainte et que le Temple sera reconstruit.
7.Rabbénou Ba’hya⁽²³⁾: c’est de cette manière qu’ils s’éveilleront, et qu’ils souhaiteront et désireront ardemment la reconstruction du Temple, ceci ayant pour conséquence d’avancer la guéoula… Et ceux qui s’y éveillent en retirent un mérite exceptionnel, un bon salaire et une large compensation.
À travers les générations, nombreux sont les sages d’Israël à s’être intéressés en profondeur à la structure du Temple des temps futurs. La majorité d’entre eux prennent appui sur le commentaire qu’en donne Rachi (c’est le cas du “Tsourath haBaïth”, du Tossefoth Yom Tov, du Ram’hal, du “Zévéd Tov”, du “Che’hif ’Ets”, du “Chorech veYessod ha’Avoda”, et d’autres).
Mais certains ont un avis autre que celui de Rachi (comme c’est le cas du Gra ou du Malbim). À l’origine de ces différents points de vue se trouve, comme nous l’avons dit plus haut, le fait que la prophétie d’Ye’hezqel concernant la structure reste hermétique. Nous allons ici, avec l’aide d’Hachem, analyser l’opinion de Rachi qui constitue la position de référence chez les commentateurs, expliquer l’avis du Ram’hal, puis faire le résumé de l’opinion du Gra et du Malbim.

(21) Hilkhoth Beith haBe’hira, chap.1, Halakha 4. (22) Midrach Tan’houma, Tsav, 14. (23) À la fin de la paracha ״Vayaqhel״.