Il est dit dans les mots du Targoum sur "Chir haChirim"(75) : "Le Temple du futur sera édifié à un degré de splendeur bien plus élevé que celui du premier Temple. Il sera construit avec des arbres provenant du Jardin d’Eden ainsi qu’avec d’autres arbres précieux et magnifiques." Selon le Ramban, les trois puits qu’a creusés Yits’haq sont une allusion aux trois Temples.
מ ספר הבדלים בולטים בין תבנית הבית השני למקדש [...]
כ פי שכבר ראינו לעיל, בדברי הרמב"ם, הוסיפו בבית שני [...]
מ מהו מקור השינוי בין תבנית בית ראשון לבין בית [...]
ל לדעת הרמב"ם נבואת יחזקאל סתומה, כדבריו21: "וכן בנין [...]
כך נאמר בתחילת נבואת יחזקאל על הבית העתידי15:"בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ [...]
L’exil du premier Temple débuta onze ans avant la destruction du Temple. C’est de cette manière que Rachi conclut les générations de cette époqu(8): Navoukhadnetsar est couronné roi de Babel la quatrième année du règne de Yehoyaqim, roi de Yehouda. Un an plus tard, il prend possession de Jérusalem et à partir de cette date, Yehoyaqim le sert pendant trois ans, puis il se rebelle durant les trois années suivantes. Navoukhadnetsar arrive à Jérusalem suite à la rébellion de Yehoyaqim, il bannit Yehoyaqim et intronise à sa place son fils (Yehoyakhin). Le règne de Yehoyakhin débute la septième année du règne de Navoukhadnetsar.
ב ית המקדש השלישי מצטייר בחזונו של עם ישראל [...]
המטרה שלנו
להאיץ את בניית בית המקדש השלישי לטובת האנושות כולה
