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[17] Mais au prince incomberont les holocaustes, oblations et libations, lors des fêtes, des néoménies et des Chabbatoth, de toutes les solennités de la Maison d’Israël : c’est lui qui présentera l’expiatoire et l’oblation, l’holocauste et le rémunératoire pour faire propitiation en faveur de la maison d’Israël.
Rachi(17) Mais au prince: je dis pour ma part que le prince dont il est question ici, c’est le Kohen Gadol, et ainsi en est-il de toutes les fois où il est question du prince dans cette description; j’ai par ailleurs entendu, au nom de rabbi Mena’hem, qu’il s’agit du roi.
[17]En vertu de ce qui est dit dans ce verset, dans le troisième Temple, il incombera au prince de prélever de sa fortune personnelle les sommes nécessaires pour les holocaustes, les libations (pour le Malbim, il est ici question du sacrifice quotidien, qorban tamid), ainsi que pour les sacrifices complémentaires (moussafim) et ceux de la néoménie (Rochei ’Hodachim). Selon Rachi, l’appellation de “prince” utilisée par le verset désigne le Kohen Gadol, bien qu’il cite l’avis de rabbi Mena’hem d’après qui, il s’agit du roi.
Extrait du livre “Trésors du Troisième Temple”, du Rav Mena’hem Makover
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Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
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