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[22] L’autel en bois avait trois amoth de haut et deux amoth de long. Et ses coins, sa longueur et ses parois en bois ; et [l’homme] m’adressa ces paroles : “Voici la table qui se trouve devant l’Eternel ”
Rachi(22) L’autel en bois: Yonathan a traduit “au lieu d’un autel, une table”, ce qui veut dire que la table est appelée l’autel, car aujourd’hui, c’est elle qui expie les fautes à l’instar de l’autel. Et ses coins: (ses pieds, son sommet et sa longueur; il est écrit dans le texte son sommet et il s’agit de ses pieds ; et sa longueur dans ce verset désigne son sommet) le corps même de la table. et ses parois: ses frises.
Ce verset traite de la table des pains de proposition qui se dressait dans le Sanctuaire, différente dans sa structure de celle du deuxième Temple (d’après l’opinion de Rachi).
[22]L’autel en bois : notre verset s’ouvre bien sur la description de l’autel mais il se conclue pourtant avec la description de la table. Rachi cite les paroles du Targum Yonathan en répondant que le verset traite de la table des pains de proposition appelée ici “l’autel” car, de nos jours (depuis la destruction du Temple), c’est elle qui apporte l’expiation des fautes à l’exemple de l’autel(135). S’il en est ainsi, la hauteur de la table dans le troisième Temple est de trois amoth, alors qu’elle ne mesurait qu’une ama et demie dans le Michkan, le premier et le deuxième Temple. Les mesures de sa longueur et de sa largeur ne changent pas : deux amoth sur une ama.
Le Radaq se demande si ce qui est dit dans le verset ne traite pas plutôt de l’autel intérieur, étant donné que les mesures de celui-ci ne correspondent en rien à celles de l’autel extérieur. Pour le Malbim aussi, ce verset parle de l’autel intérieur car, d’après lui, sa hauteur dans le troisième Temple est de trois amoth alors que sa longueur et sa longueur sont d’une ama sur une ama. D’après le Malbim, en vertu de la description qui est faite de la table dans notre verset, il en résulte que sa taille est la même que celle de l’autel en or(136). De même, pour le Gra, le verset traite de l’autel en or. Et ses coins(…) sa longueur (…) et ses parois: d’après Rachi, les “coins” sont les pieds de la table, et ce, alors qu’en général le terme de coins désigne les angles(137). Il se peut que le sens à donner à ce mot ici soit effectivement celui de pieds, puisque ces derniers se trouvent effectivement aux extrémités de la table (qu’on se reporte au commentaire du Radaq pour qui les coins désignent les angles de la table). La longueur dont il est question dans le verset est la longueur du corps même de la table(138).
Les parois désignent les frises, car il est écrit dans la Torah(139): “Tu lui feras une frise d’un téfa’h autour, ainsi qu’une bordure en or à sa frise tout autour.” Cette frise dépassait du plateau de la table (qu’on se reporte à l’illustration).
Extrait du livre “Trésors du Troisième Temple”, du Rav Mena’hem Makover
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Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
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