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[1] Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: La porte de la cour intérieure, qui fait face à l’est restera fermée les six jours de la semaine, et elle s’ouvrira le jour du Chabbath, et le jour du mois, elle s’ouvrira. [2] Le prince arrivera par le vestibule de la porte, du dehors, et il se tiendra près du montant de la porte, tandis que les pontifes offriront son holocauste et son offrande rémunératoire ; puis, il se prosternera sur le seuil de la porte et il se retirera. La porte toutefois ne se refermera pas avant le soir. [3] Les gens du pays se prosterneront à l’entrée de cette même porte, les jours de Chabbath et du mois, devant l’Éternel.
Rachi(1) La porte de la cour intérieure, qui fait face à l’est: nos Sages ont enseigné dans le traité Midoth: “La porte du Sanctuaire avait deux petites ouvertures (pichpachin), une au sud et une au nord. A propos de celle du sud, il est dit explicitement chez le prophète (supra, chap.44) que “personne n’entrera par elle (…) elle restera donc fermée”. (2) par le vestibule de la porte, du dehors: comme cela est dit plus haut, “Son vestibule donnait sur la cour extérieure” (40, 31), par le vestibule de la porte du parvis, c’est-à-dire qu’il entrera par la porte est, qui est utilisée comme entrée et sortie, et il se rendra vers cette petite ouverture. et il se tiendra près du montant de la port: cette petite porte appelée le pichpach. son holocauste et son offrande rémunératoire: l’holocauste du pèlerinage et les offrandes rémunératoires de la fête (’haguiga), ce verset traitant de Yom Tov; c’est ce que j’ai trouvé dans des commentaires minutieux. et il se tiendra près du montant de la porte: la porte intérieure dont il a été dit qu’il s’agissait du pichpach, comme l’a enseigné Mar: “Serait-il possible que le sacrifice d’une personne soit apporté alors qu’elle ne se tient pas à ses côtés ?” La porte toutefois ne se refermera pas avant le soir : pour quelle raison ne se refermera-t-elle pas ? (3) Les gens du pays se prosterneront: tout au long de la journée, ainsi que le lendemain, et le soir on la fermera.
[1]A priori, d’après le sens premier du verset, il est question de la porte est du parvis intérieur, dont il est dit dans notre verset qu’elle sera fermée durant les six jours de la semaine. C’est ce qu’explique le Radaq. Toutefois, pour Rachi, il s’agit du pichpach sud (la petite ouverture) se trouvant à l’entrée du Sanctuaire, et à propos duquel il est enseigné dans la Michna(194) qu’il serait fermé, et ce, comme cela est explicite plus haut(195): “Cette porte restera fermée, on ne l’ouvrira point, et personne n’entrera par elle, car l’Éternel, D.ieu d’Israël, est entré par elle : elle restera donc fermée.”
Pour le Malbim, ce verset constitue la suite de la description des sacrifices propres à l’inauguration du Temple dont a parlé le chapitre précédent. Selon lui, il est question de la manière dont le prince se rendra dans le Temple afin d’apporter ses sacrifices durant les cent-quatre-vingt-dix jours que durera l’inauguration de l’édifice(196). La porte est du parvis extérieur sera toujours fermée, alors que celle du parvis intérieur sera ouverte pendant les jours de Chabbath et de Roch ’Hodech.
[2]D’après Rachi, le prince entrera jusqu’au pichpach se trouvant dans le vestibule, et ce, le jour où l’on sacrifiera l’holocauste de pèlerinage et les rémunératoires de la fête (’haguiga) pendant Yom Tov. Pour le Malbim, le prince se tiendra à l’entrée est du parvis intérieur, au bout du vestibule de la porte (l’entrée du parvis intérieur se trouvant en-dehors de la porte).
[3]Étant donné que cette porte reste ouverte pendant les jours de Chabbath et de Roch ’Hodech, le peuple peut ainsi venir se prosterner à l’entrée de cette porte et se montrer devant l’Éternel. Comme cela est dit sous la plume du Malbim, c’est pour cette raison que le prophète Yecha’ya écrit(197): “Et il arrivera constamment, à chaque mois et à chaque Chabbath, que toute chair viendra se prosterner devant Moi, dit l’Éternel.”
(194) Traité Midoth, chap.4, Michna 2.
(195) Chap.44, verset 2.
(196) De Pessa’h jusque Soukoth.
Extrait du livre “Trésors du Troisième Temple”, du Rav Mena’hem Makover
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Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
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