עזרה בבנייה, שתף מאמר זה
ג. וַיָּבֵיא אוֹתִי שָׁמָּה וְהִנֵּה אִישׁ מַרְאֵהוּ כְּמַרְאֵה נְחֹשֶׁת וּפְתִיל פִּשְׁתִּים בְּיָדוֹ וּקְנֵה הַמִּדָּה וְהוּא עֹמֵד בַּשָּׁעַר. ד. וַיְדַבֵּר אֵלַי הָאִישׁ בֶּן אָדָם רְאֵה בְעֵינֶיךָ וּבְאָזְנֶיךָ שְּׁמָע וְשִׂים לִבְּךָ לְכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתָךְ כִּי לְמַעַן הַרְאוֹתְכָה הֻבָאתָה הֵנָּה הַגֵּד אֶת כָּל אֲשֶׁר אַתָּה רֹאֶה לְבֵית יִשְׂרָאֵל.
(ג) כמראה נחושת. כעין זיו החיות ונוצצים כעין נחשת קלל: ופתיל פשתים בידו. למדידת קרקע אין (דבר) יפה מחבל פשתים: וקנה המדה. למוד בו את עובי החומה ואורך ורוחב השערים: )ד(לכל אשר אני מראה אותך. ענין הבנין: הובאתה הנה. מבבל:
חבל הפישתים הינו חבל גמיש, המשמש לשם מדידת טוואי הקרקע, ואילו ‘קנה המידה’ הוא מוט באמצעותו ניתן למדוד את מבנה החומות והשערים. את הסיבה לכך שלא מדדו רק באמצעות חבל מבאר הרד”ק: “שבחבל מודד אדם מדה מרובה בקרקע, ובקנה המדה מודד אדם מדה מועטת”. כלומר: למרות שקנה המדידה מדויק הרי שבמרחקים גדולים קשה להשתמש איתו ואז משתמשים בחבל. בעל ‘מצודת דוד’ מבאר כי במרחקים גדולים היו מודדים עם חבל, ולאחר מכן היו מודדים את החבל עם קנה הקדמה למראה מבנה הבית המידה כדי לדעת את אורכו. בעל תוספות יו”ט10 מוסיף כי היו מודדים באמצעות החבל גם את גובה השערים והחומות11.
כל עניינו ומהותו של החזון הנבואי שרואה יחזקאל הוא תבנית בית המקדש. לכן מדגיש רש”י בדבריו את מבנה הבניין.
10 בספר ‘צורת הבית’ אות ג’.
11 עיין גם בגמרא ערובין נ”ח, א’ ובדברי רש”י ותוספות שם.
