Structure des salles situées au-dessus du mur de la cour

Rachi(17) et un sol: “planchier” en français médiéval. En ce qui concerne le terme de sol, je dis qu’il s’agit d’un étage tout autour, comme celui à propos duquel il a été enseigné: “Lisse au début… puis on l’entoura d’une galerie.” (Midoth 2, 5). C’est à cet étage que se trouvaient les salles, les “chambres” en français médiéval. Et comme il a été dit à ce propos que “le sol s’étendait jusqu’aux extrémités des portes” (verset 18) et que sa partie inférieure se trouvait au niveau des portes, on en déduit donc que ce sol désigne un étage.

[17]Suivant l’ordre des versets, le prophète décrit maintenant le parvis extérieur, qui est la partie se trouvant à l’intérieur de la muraille du parvis (le prophète en fait la description jusque là).
Pour Rachi, c’est dans le périmètre du parvis extérieur que se trouvait, sur le mur, une galerie surélevée. On trouve le même genre de galerie dans le traité Souka portant le nom de guezouztraoth et qui avait été construite à l’intention des femmes sur les ailes du parvis des femmes. Sur ce type de galerie surélevée ont été édifiées trente salles, dix sur chaque aile (nord, sud et est). La preuve selon laquelle cette galerie était surélevée, Rachi la déduit de l’expression utilisée dans le prochain verset où il est dit: “le sol s’étendait jusqu’aux extrémités des portes” – surélevé au-dessus de l’espace des portes.
Dans le commentaire du “Tossefoth Yom Tov”(42), est expliqué en quoi la hauteur de cette galerie était de cinquante ama, comme celle de l’ouverture des portes, car il est dit que le sol se trouvait au même niveau que les ” extrémités des portes ” et non au-dessus d’elles. Selon ses dires, la galerie s’arrêtait au niveau de l’ouverture des portes ainsi qu’au niveau des cours en périphérie (se trouvant aux extrémités de la cour extérieure).
On trouve d’autres explications chez les commentateurs en ce qui concerne la structure de cette galerie.

Pour le Gra, elle était composée de trois plates-formes l’une au-dessus de l’autre(43), la première d’entre elles reposant à même le sol du parvis(44). Il n’est pas indiqué dans son commentaire combien de salles il y avait au total. Il est toutefois possible de déduire de ses propos qu’il y avait une galerie pour chaque porte et que, par conséquent, sur chacune des ailes du parvis, se trouvaient trente salles(45). C’est pourquoi, a priori, selon l’explication du Gra, il y avait en tout quatre-vingt-dix salles. D’après lui(46), la largeur d’une plate-forme est de quarante-quatre amoth à chaque étage.

Rachi(18) Et le sol s’étendait jusqu’aux extrémités des portes: la hauteur de la porte de la cour séparait l’étage, car celui-ci n’entourait pas la totalité de la cour et il s’étendait jusqu’aux extrémités de part et d’autre de la porte, au niveau du sommet des portes. le sol inférieur: ce terme a ici un sens différent de toutes les fois où l’on trouve le terme ” inférieur ” dans l’Écriture. Car, partout, l’accent tonique est mis sur la lettre noun, alors qu’il se trouve, ici, sur la lettre tav. On en déduit donc que le mot inférieur ne désigne pas, ici, une galerie qui se trouverait sous une autre, mais qu’il s’agit au contraire d’une seule et même galerie dont le sol inférieur se trouve au niveau de la hauteur de la porte. La lettre hé du mot ” inférieur ” est identique à l’emploi de la lettre hé dans le mot baïtah (Tehilim 68, 7) et dans le mot ’ezratah (Tehilim 44, 27), ou encore dans le mot ’helatah (Ye’hezqel 24, 11), où l’utilisation de cette lettre est superflue.

[18]Pour Rachi, au-dessus de la muraille de la cour extérieure, aux extrémités de chaque porte de la cour, se trouve une galerie (appelée dans le verset un “sol”). Et sur cette galerie se trouvent les salles, dix sur chaque aile (à l’exception du côté ouest). Il y a, au total, trente salles, dix de chaque côté du parvis. Rachi forge son opinion des mots du verset car, comme il l’écrit, l’accent tonique du mot “inférieur” est différent de celui

utilisé pour ce terme partout ailleurs dans l’Ecriture. L’auteur du “Tossefoth Yom Tov” ajoute dans son livre “Tsourath haBaïth”(47) que “ce balcon est construit au sommet de la muraille, de sorte que son plancher inférieur se trouve au même niveau que la hauteur des portes, qui sont de cinquante ama… Or, partout où se trouvait une porte, cette porte séparait le balcon… Et par ailleurs, ce balcon séparait les différentes cours en périphérie qui sont mentionnées ensuite.”
D’après Rachi, il n’est pas expliqué de quelle manière on montait aux salles se trouvant à l’étage, ni de quelle manière la galerie était reliée aux murs de la muraille. Il se peut que ce soit la raison pour laquelle le Malbim et le Gra pensent que les salles se trouvaient sur la galerie ou à proximité d’elle (on consultera, infra, leurs commentaires).
Conformément aux mots du verset, il ressort de cela que la largeur de cette galerie était dentique à la longueur du parvis (huit amoth, indépendamment des pilastres, et dix avec eux). Pour le “Zévéd Tov”, ce sol était uniquement de six amoth, et ce, à l’instar de la saillie du parvis dans la cour extérieure(48).
chaque aile, il y avait trente salles, soit au total, quatre-vingt-dix salles. De même, selon lui, la galerie est: “un plancher dallé à même le sol, à la différence de ce que pensent les autres commentateurs.” En d’autres termes, il y avait d’après lui une surélévation par rapport au sol pour ce qui est du premier étage des salles, et sur ce rehaussement se trouvaient dix salles sur chaque aile du parvis. Sur ce premier étage (appelé le “sol”), il y avait encore deux étages, soit au total trente salles sur chaque aile du parvis des femmes. L’opinion du Gra – Pour le Gra, les salles se trouvaient à l’intérieur de la porte de la cour et non dans la cour elle- même. D’après son commentaire(49), la porte de la cour était une porte en longueur disposée d’est en ouest, et précédant l’accès à la porte. S’il en est ainsi, la longueur de la porte était de quarante-quatre amoth(50), et c’est sur la longueur de la muraille de cette porte que prenaient place les salles sur trois étages – dix salles par étage. Selon le Gra, l’étage des premières salles se trouvait à même le sol, et il y avait au-dessus encore deux étages(51). Sur les étages d’en haut, la longueur de chaque galerie était inférieure à quarante-quatre amoth. Pour lui, ces salles étaient réservées aux femmes.

(42) Tsourath haBaïth §12.
(43) Son commentaire se trouve sur le verset suivant.
(44) Dans son commentaire sur notre verset.
(45) Dix pour chaque étage, cinq à droite et à gauche de la porte.
(46) Dans le verset suivant.
(47) § 12.
(48) L’opinion du “Zévéd Tov” est
en cela identique à celle de Rachi à
propos de l’emplacement des salles et
de leur nombre ; qu’on se reporte à son
commentaire.
(49) Chapitre 40, verset 15.
(50) On consultera le calcul précis qu’il
donne dans son commentaire du verset,
la longueur du passage de la porte était,
en tout, de 50 ama, dont on retranche 6
amoth pour le passage de la porte – il
reste donc 44 amoth pour les salles au
premier étage.
(51) On se reportera à son commentaire
de notre verset et du verset 17.