Soutenez le projet, partagez cet article
Soutenez le projet, partagez cet article
[38] Et il y avait une salle, dont l’entrée donnait sur les pilastres de la porte ; c’est là qu’on lavera l’holocauste. [39] Dans le vestibule de la porte se trouvaient deux tables d’un côté et deux tables de l’autre côté, pour y immoler l’holocauste, le sacrifice expiatoire et le sacrifice délictueux. [40] Et du côté extérieur, pour qui monte vers l’entrée de la porte, en direction du nord, il y avait deux tables ; de même, du côté opposé [longeant] le vestibule de la porte, deux tables. [41] Donc quatre tables d’une part, et quatre tables d’autre part, aux côtés de la porte : huit tables sur lesquelles on immolera [les sacrifices]. [42] Il y avait, en outre, quatre tables pour les sacrifices, en pierre de taille, longues d’une ama et demie, larges d’une ama et demie et hautes d’une ama, où l’on déposera les instruments servant à immoler l’holocauste et les autres sacrifices. [43]Et des crochets d’un téfa’h fixés dans la bâtisse tout autour, et sur les tables, la chair des sacrifices.
Rachi(38) Et il y avait une salle: elle se trouvait au niveau de la porte nord du parvis Israël. dont l’entrée: de la salle en direction des vestibules de la porte, orientée vers la porte. sur les pilastres de la porte: dans cette description, certains versets nomment le versant des murs un “pilastre”, “majjselins”, en français médiéval. c’est là qu’on lavera l’holocauste: l’holocauste étant égorgé au nord. on en lavera l’holocauste: on lavera les entrailles. (39) Dans le vestibule de la porte: au nord. deux tables: à l’est, et deux à l’ouest ; bien qu’elles se prolongent jusqu’à l’intérieur de la cour extérieure, leur sainteté est celle de la cour intérieure. (40) Et du côté extérieur: en direction de l’entrée du vestibule, à l’extérieur de la superficie du vestibule, à l’intérieur de l’entrée du parvis Israël. pour qui monte vers l’entrée de la porte, en direction du nord: lorsqu’on entre à l’intérieur de la porte et que l’on gravit les marches vers l’entrée du parvis. deux: tables. Du côté de la porte, à l’est (et) à l’ouest. du côté opposé: qui se trouve à l’entrée du vestibule, deux tables. (42) où l’on déposera les instruments: sur lesquels on dépose les couteaux et les bassins dans lesquels on recueille le sang, pour qu’ils soient à disposition de ceux qui égorgent sur place les sacrifices les plus saints (qodchei qodachim), au nord. (43) Et des crochets d’un téfa’h: il s’agit de crochets en métal fixés sur de petits poteaux se trouvant dans les abattoirs, au nord, afin d’y suspendre et d’y dépecer les sacrifices. C’est ce qui est enseigné dans le traité Pessa’him: “Des crochets de métal étaient fixés dans des poteaux et dans des murs, sur lesquels on suspendait et on dépeçait…” C’est aussi de cette manière que l’a traduit Yonathan: ” des crochets d’un téfa’h sortaient…” fixés dans la bâtisse: fixés à l’intérieur de l’espace du parvis; “dans la bâtisse”, c’est-à-dire “à l’intérieur”.
[38]Du côté de la porte nord, dans le parvis Israël se situant sur l’aile est du parvis, se trouve la salle du nettoyage des bêtes. Cette salle est contiguë à la porte nord, c’est-à-dire à l’endroit où l’on procède à l’abattage des sacrifices (comme cela est exposé dans les versets suivants). L’auteur du “Tsourath haBaïth”(63) estime que cette salle est celle qui était appelée à l’époque du deuxième Temple “les abattoirs” (64) , où se trouvaient les anneaux et les poteaux réservés à l’abattage(65), ainsi que des tables pour le dépeçage et le nettoyage des membres des sacrifices. Il explique que l’entrée de cette salle donnait sur la porte nord et non en direction du parvis, afin que les gens se trouvant dans le parvis ne voient pas les activités traumatisantes de l’abattoir.
À l’époque du deuxième Temple, il y avait une salle portant le nom de “Salle du rinçage”, dans laquelle on lavait les membres des sacrifices. Cette salle était située dans la partie sud du parvis(66). Toutefois (comme cela ressort du verset), dans la vision du Temple d’Ye’hezqel, cette salle se trouve au nord du parvis.
[39]L’une des choses qui différencient le deuxième du troisième Temple, c’est l’endroit où avait lieu l’abattage des sacrifices les plus saints (qodchei qodachim). À l’époque du deuxième Temple, l’abattage rituel se tenait dans le périmètre des abattoirs, à droite de l’autel(67). En vertu de ce qui est dit dans les versets dont nous traitons, l’abattage des sacrifices était effectué sur des tables se trouvant dans le vestibule de la porte nord du parvis intérieur. D’après Rachi, il y avait deux tables à l’est de la porte, et deux à l’ouest. Et, bien que ces tables soient situées dans le vestibule de la porte se trouvant à l’intérieur du parvis extérieur, étant donné que la porte est ouverte en direction du parvis, le statut de ce vestibule est celui du qodech.
[40]À l’intérieur de l’espace de la porte, il y avait des tables supplémentaires (à l’exception de celles qui se trouvaient dans le vestibule de la porte et qui ont été décrites dans les versets précédents) qui étaient réservées à l’abattage des sacrifices. Au total, il y avait huit tables de ce genre, comme c’était le cas dans la salle des abattoirs du deuxième Temple (à cette différence que, dans le troisième Temple, ces tables étaient utilisées pour l’abattage des sacrifices). Et du côté extérieur – de l’autre côté de l’entrée du vestibule, à l’intérieur de l’espace de la porte nord du parvis (appelé par Rachi ” le parvis Israël “), il y avait encore quatre tables. Pour monter vers l’entrée de la porte nord – depuis le vestibule de la porte vers l’espace occupé par l’entrée de la porte, on empruntait huit marches. deux tables – deux tables se trouvaient du côté ouest de la porte, et deux du côté est. de même, du côté opposé – c’est là que prend fin le commentaire précédent de Rachi à propos du nombre des tables.
[41]Ce verset conclut les deux versets précédents: au total, il y avait dans la porte du parvis nord huit tables dédiées à l’abattage des sacrifices. Quatre dans le vestibule de la porte, et quatre dans l’entrée de l’espace de la porte.
[42]Outre les huit tables décrites dans les versets précédents, il y avait encore quatre tables réservées aux instruments servant à l’abattage des sacrifices : les couteaux et les bassins dans lesquels on recueillait le sang. Dans le deuxième Temple, il y avait deux tables entre le vestibule et l’autel, et l’une d’entre elles était appelée “la table des instruments”. C’est sur elle qu’étaient posés les instruments du service(68), et il est probable que les quatre tables dont il est question se trouvaient à la même place que celle-ci. La table, à l’époque du deuxième Temple, était en argent, alors que la table décrite dans notre verset est en pierre de taille(69).
[43]D’après Rachi, ce verset décrit les poteaux qui se trouvaient dans la salle des abattoirs, au nord du parvis, et sur lesquels étaient suspendus les sacrifices en vue de leur dépeçage. Dans le deuxième Temple, ces poteaux étaient appelés les “nanassim”(70) (de petits poteaux), sur lesquels étaient fixés les “onqalioth”, des crochets auxquels on suspendait les sacrifices en vue sacrifices en vue de leur dépeçage.(71)
Extrait du livre “Trésors du Troisième Temple”, du Rav Mena’hem Makover
Vous pouvez commander le livre depuis ce lien
Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
Si nous le voulons, nous pouvons construire le 3ème Temple aujourd’hui.
