Les portes sud de la cour extérieure

Rachi(24) Puis, il me conduisit vers le sud: vers la cour extérieure. (25) pareilles aux autres fenêtres: Rabbi Tan’houma en a donné l’interprétation suivante : la lettre hé [du mot keha’halonoth] est superflue. Le mot doit donc être lu ainsi: “keha”, sombre ; c’est-à-dire des fenêtres sombres, évasées à l’extérieur et étroites à l’intérieur, afin de nous enseigner que ce n’est pas la lumière qu’elle procure dont j’ai besoin, car toutes les fenêtres construites pour faire entrer la lumière sont étroites à l’extérieur et larges à l’intérieur. (26) degrés: comme “ses marches”.

[24-29]Ces versets indiquent en quoi la structure de la porte sud vers le parvis extérieur est identique aux deux autres portes (les portes est et nord qui ont déjà été exposées plus haut). Dans le verset 24, il est dit que la structure de la porte sud est identique aux autres portes, et au verset 25 que la taille de ces portes est la même.
Dans le verset 26, il est indiqué que, pour la porte sud comme pour la porte nord, on y montait par 7 marches, et que la structure du vestibule de la porte est identique à celles des vestibules se trouvant sur l’aile est et nord.
Au verset 28, on apprend que la porte sud de la cour intérieure a la même structure que les autres portes, et le verset 29 donne la description de la structure exposée à propos des autres portes.
Il y convient de s’attarder sur les propos de Rachi au verset 25 concernant la structure des fenêtres du Temple, comme cela est enseigné dans le Midrach(55): “Qu’est-il écrit à propos des fenêtres du Temple ? “des fenêtres pleines (atoumoth) aux loges et aux piliers à l’intérieur de la porte” (Ye’hezqel 40, 16). Il n’est pas dit “comme des fenêtres” mais “pareilles aux autres fenêtres”(56), parce qu’elles étaient évasées à l’extérieur et étroites à l’intérieur afin de diffuser la lumière vers l’extérieur. “Rachi déduit de l’expression “pareilles aux autres fenêtres” – des fenêtres sombres, dont la structure produit une faible lumière qui n’éclaire pas de manière directe.
Il existe un autre point de réflexion concernant le fait que le prophète décrit essentiellement la structure de la porte sud plus que celle des autres portes. Il se peut que cela ait pour origine l’idée que, comme c’était le cas au deuxième Temple, il en sera de même pour le troisième Temple : la porte principale sur le Mont et vers les parvis se trouve au sud.

Rachi(30) Et des vestibules: “arboz“, en français médiéval. tout autour: le mur était fait de vestibules s’enfonçant dans son épaisseur, et ces vestibules se trouvaient à l’intérieur… (d’après une autre version: …au-dessus des loges, parce que celles-ci se trouvaient à l’intérieur de la cour intérieure, étant donné que le vestibule de la porte faisait saillie dans la cour extérieure, comme cela a été dit à ce propos. Or, il est impossible que les loges et le vestibule soient tournés dans la même direction de sorte que les entrées des loges s’ouvrent vers l’intérieur du vestibule parce que, dans cette description, toutes les dimensions des portes extérieures et intérieures sont identiques, et que rien ne les distingue, si ce n’est la saillie des vestibules). Car les loges se trouvaient à l’extérieur ; or, les six loges avec leurs murs, et les 15 amoth de la largeur de la porte, font au total quatre-vingt-onze ama, alors que la cour intérieure fait cent ama sur cent ama, comme cela est explicite dans la description. (31) Son vestibule donnait sur la cour extérieure: le vestibule de la porte intérieure ne donnait pas sur l’intérieur, comme c’était le cas des vestibules de la porte extérieure, mais il faisait saillie vers l’extérieur.

[30]Ce verset traite des vestibules se trouvant (57) dans la cour intérieure. Pour Rachi , c’est sur le côté extérieur du mur du parvis intérieur, attenantes aux portes, que se trouvaient les loges. Toutefois, du côté intérieur du parvis, face aux loges, il y avait des vestibules. Ces vestibules ne sont pas ceux de la porte mais ceux qui se trouvent accolés au mur du parvis intérieur, à l’intérieur, et ce, à la différence du mur du parvis extérieur où se trouvaient des salles surélevées. Sur l’aile est, nord et sud, il y avait deux vestibules sur chacune d’entre elles. Au total : six vestibules. D’après le “Tsourath haBaïth”(58) ces vestibules se trouvaient à l’intérieur de l’épaisseur du mur. Pour lui, la longueur de la totalité du vestibule était de 25 amoth, conformément à la longueur du mur, et sa largeur était de 5 amoth(59).

[31]Dans la continuité de son propos sur les versets précédents, Rachi explique que le vestibule de la porte sud intérieure se trouvait sur sa partie extérieure et non sur sa partie intérieure.

(55) Tan’houma, Beh’alotekha, chap.5.
(56) Le Midrach renvoie au verset 16 où est exposée la structure générale des fenêtres. Mais il le déduit des paroles de notre verset, de la lettre “hé” en trop dans le mot “kéha’halonoth” (pareilles aux autres fenêtres).
(57) Dans son commentaire du verset 9 du chap.40, et ce, conformément à l’opinion du “Tsourath haBaïth” (§21) et du “Levouchei Serad”.
(58) §21.
(59) Tel est aussi l’avis du Radaq. Le “Tsourath haBaïth” émet des réserves sur le fait que, pour le Radaq, les vestibules se trouvent uniquement sur l’aile sud.