ניוזלטר בית מקדש שלישי – אדר א’ תשפ”ד

במוצאי שבת אחד באוקטובר 2015 הצהיר לראשונה ראש ממשלת ישראל כי הוא מאשר את עמדת הסטטוס-קוו של מדינת ישראל כלפי הר הבית, דבר שמנוגד לחלוטין לשליטת מדינת ישראל כריבון בהר הבית. עו"ד ד"ר שמואל ברקוביץ', חוקר הר הבית והמקומות הקדושים, מסביר בסרטון מה המשמעות של הגבלת הריבונות של ישראל בהר הבית >>

השרידים המעטים המציצים אלינו מתוך הר הבית כיום חושפים רמזים נרחבים על המבנה והבניין של הר הבית הקדום. חוקרי הר הבית שמו את עינם על שורת אבנים חשופה לעין:

שורת האבנים בתמונה זו היא שלח המדרגה התחתונה של גרם המדרגות הצפון-מערבי העולה אל הרחבה המוגבהת שבמרכז ההר. מדרגה זו שקועה ברצפת הר הבית וגובהה כגובה הרחבה הנמוכה של ההר. היא ראשה של חומה – מקטע אחד מתוך נדבך האבנים העליון של הכותל המערבי הקדום, הכותל המערבי של הר הבית לפני הרחבתו.

אנו משערים שהקו בו נפסקות האבנים הגדולות הוא קצהו הצפוני של אותו כותל מערבי קדום, ובקו זה בדיוק מסתיים הכותל המערבי הקדום ויוצא ממנו הכותל הצפוני הקדום. אם כן, נקודה זו היא פינתו הצפון מערבית של “הריבוע המקודש” – שטח הר הבית הקדום.

בשנת 2024 עלו 2,639 יהודים ישראלים ו-1,390 תיירים להר הבית.
ואתם?

נתונים: מקור ראשון

בפרשת השבוע התורה מצווה אותנו לא להתעלם מחמור שיש עליו משאות כבדים, ולבוא לסייע לבעלים לפרוק את המסע הכבד מעל החמור, ובמקביל יש מצווה לעזור ליהודי גם להעמיס את המשא על החמור.

אבל אם יש לך בחירה בין שניים - האחד זקוק לעזרה בפריקת המשא והשני צריך עזרה בהעמסה, המצווה לפרוק ולהוריד את המשא שעל החמור קודמת. זה פשוט דחוף יותר, כי החמור סובל. לאחר סיום הפריקה יהיה אפשר להעמיס את המשא על החמור השני.

מלבד במקרה אחד.

התלמוד מעלה סיטואציה שבה אדם שאני מאוד לא אוהב נזקק לעזרה בהעמסה על החמור, ולידו נמצא חבר טוב שלי, שצריך עזרה בפריקת החבילות. הנטייה הטבעית היא לעזור לחבר, ובמיוחד כשכבר אמרנו שלפרוק משא זה יותר דחוף, ואז זה מסתדר אפילו יותר טוב.

אלא שבמקרה הזה הדין שונה, צריך לעזור דווקא למי שאני לא אוהב. התורה מבקשת באופן חריג: לעזור דווקא לו, כדי לאזן את היצרים שלנו. התורה רוצה לגרום לנו להציב את הערכים מעל תחושת האגו. ליצור טוב אמיתי ולא כזה שתלוי במצב הרוח שלי באותו יום.

לעיתים דווקא המאמץ שלא לברוח ממי שקשה לי איתו אלא דווקא לנסות לסייע לו, יכול להפוך אויב לאוהב גדול.

(דברי תורה מפי הרב יואב יוסף אקריש)