Newsletter du mois de Tamouz 5785

La newsletter est dédiée pour l'élévation de l'âme des soldats et des civils israéliens, et pour le retour immédiat des otages israéliens.

Jérusalem est-elle réellement sacrée pour l'islam ?
Cela peut paraître évident, mais certains éléments pourraient vous surprendre.

Dans la vidéo suivante, Dr Mordechai Kedar explique brièvement : quelle est la différence entre sunnites et chiites, et comment cela impacte-t-il leur attitude envers Jérusalem ?

Activités

Le 14 Sivan, une conférence d'élèves se penchant sur les enseignements du Temple s'est tenue dans l'auditorium du Musée de la Musique à Jérusalem. Cette conférence fit synthèse d'un programme annuel d'études du Temple dans les écoles religieuses et publiques de l'ensemble du pays.

Il s'agit du premier projet de ce type, créé sur l'initiative de la Midrasha et du rabbin Yitzhak Sharvit pour la Connaissance du Temple. Environ 200 élèves qui ont participé à ce projet ont étudié toute l'année un fascicule intitulé «La Maison de notre Gloire», présentant une synthèse des principaux thèmes de l'univers du Temple.

Le point culminant de la conférence a été un quiz exhaustif, grâce auquel les jeunes élèves ont démontré une excellente connaissance des différents thèmes liés au Temple.

Cette initiative se développe, et nous espérons qu'elle s'étendra dans tout le pays au cours de l'année prochaine. Nous prions pour que l’engagement concernant le Temple rapproche la date de sa construction.

En 2025, 27 280 Juifs israéliens et 22 897 touristes sont montés au Mont du Temple.
Et vous ?

(Crédit : Journal Makor Rishon)

La lettre Chet (ח) symbolise des contraires : elle peut représenter d’une part 'Chet' ["חטא"] = la faute et d’autre part 'Haï Olamim' – la vie éternelle. Elle incarne donc à la fois la perte et la lumière.

Même la façon dont la lettre Chet (ח) est écrite sur les rouleaux de la Torah, les tefillins (phylactères) et les mézouzot (linteaux) implique des qualités opposées, regroupées sous un même "toit".

Selon Beit Yossef, elle est formée de deux lettres Zayin (ז) reliées par un "toit". Depuis que l'homme a été chassé du jardin d'Éden, il lui incombe de concilier deux zeinim opposés, deux forces opposées représentant la tension entre la foi en Dieu et l'effort humain. La lettre Chet (ח) symbolise l'harmonie entre ces opposés, et celui qui consacre sa vie à Dieu résout ce conflit, recevant grâce (חֵן) et vie (חַיִים).

Elle représente aussi le chemin du retour, comme les Enfants d'Israël traversant la mer Rouge en forme de Chet (ח) (selon le traité d'Arakhin). Ils retournèrent du même côté de la terre d'où ils étaient sortis de la mer. C’est positif, on peut toujours revenir et se repentir. Mais il y a également un sens négatif : une personne qui s'élève spirituellement dans la Torah, mais ne conserve pas ses vertus, risque de chuter et de régresser. La lettre Chet (ח) a des significations contradictoires, mais elle les unit et les relie.

Le mois de Tamouz reflète également cette ambivalence. Il tire son nom d’une idole mentionnée dans les Prophètes Ézéchiel 8:14 «Et il me conduisit à l'entrée de la porte de la maison de l'Eternel, du côté du septentrion. Et voici, il y avait là des femmes assises, qui pleuraient Tamouz», signe d’exil, mais aussi de rédemption, selon le Ramban.

De même pour les événements du mois de Tamouz : Au début du mois, Moïse reçoit la Torah sur le mont Sinaï. Ces jours sont généralement ceux de la fête de Simhat Torah [le don de la Torah]. Mais le 17 Tamouz, tout a basculé, les Tables sont brisées après le péché du veau d’or et ce jour est devenu un jour de calamité pour les générations à venir.

Ainsi, Chet et Tamouz nous enseignent la réalité de la vie et l'importance d'établir un lien entre les extrêmes et la présence divine dans les hauts comme dans les bas.

Chaque chute recèle un potentiel de tikun [rédemption, correction], et chaque ascension comporte un défi de persévérance.

Que nous puissions agir ensemble concrètement pour la construction du Troisième Temple, source de lumière et de sainteté et Que Dieu transforme Tamouz, mois de deuil en jours de joie.

(Selon les propos du Rav Zvi Raizman)

« De même que la maison indique le maçon, le vêtement indique le tisserand et la porte indique le charpentier - ainsi le monde indique le Saint, béni soit-Il, qui est le Créateur. »
(Rabbi Akiva z”l)