La newsletter est dédiée pour l'élévation de l'âme des soldats et des civils israéliens , et pour le retour immediat des otages israéliens.
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12 pierres précieuses se dressent sur le pectoral du Grand Prêtre, qu'est-ce qui en fait le centre de l'œuvre dans le Temple ? Et comment le Grand Prêtre , le chef spirituel « prophétise-t-il » à travers elles pour le peuple d'Israël ?
Tout cela et bien plus encore dans la vidéo>>
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Le Mont du Temple – le centre de la rédemption mondiale
L’intérêt mondial porté au Mont du Temple n’est pas le fruit du hasard. Au-delà d’être un lieu religieux et politique sensible, le Mont du Temple représente le cœur de la rédemption future.
Pourquoi le Mont du Temple suscite-t-il dans le monde un tel engouement ? Pourquoi fait-il la une des journaux du monde entier à chaque fois que le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, se rend sur le Mont du Temple ?
Selon la tradition juive, le Mont du Temple est le centre de la création. Tout comme l'Univers a été créé à partir du Rocher de la Fondation qui se trouve sur le Mont, là aussi la rédemption future se répandra dans le monde entier. Jérusalem n'est pas seulement la capitale d'Israël, mais a pour destin d'être le centre spirituel de toute l'humanité.
L’ascension de plus en plus fréquente du Mont du Temple par des juifs, ces derniers temps, symbolise l'avènement du processus de rédemption. Chaque pas sur le mont du Temple est considéré comme faisant partie de l'accomplissement des prophéties sur la fin des temps: «Car de Sion sortira la Torah et de Jérusalem la parole de l'Éternel» (Isaïe 2 : 3).
Par conséquent, chaque événement sur le Mont du Temple attire l’attention du monde entier. Il ne s’agit pas seulement d’une question de politique ou de religion au sens étroit du terme, mais d’une étape dans un processus cosmique de tikkoun olam [Réparation du Monde]. L’intérêt mondial reflète, peut-être inconsciemment, l’attente universelle d’une rédemption qui viendra de Jérusalem.
Notre rôle, en tant que peuple d’Israël, est de mener ce processus avec sagesse et responsabilité, tout en préservant le caractère sacré du lieu et le respect de toutes les religions. De cette manière, nous accomplissons notre destin de «Or LaGoyim» [lumière pour éclairer les nations] et nous nous rapprochons de la rédemption complète, qui apportera la paix et l’unité au monde entier.
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Croquis de Pierotti de la cavité du Puits des âmes
et des passages d'accès
lecteur:
A, B - Les entrées du Dôme du Rocher
C - le Rocher d'Azzahra
D - La grotte du Rocher de la Fondation
E - La dalle de marbre
F -Le puits des âmes
G - Le tunnel qui y mène depuis le nord
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Jusqu'en 8/2024 - 20160 touristes et Jusqu'en 9/24 34416 Juifs Israeliens sont montés sur le Mont du Temple. Et vous?
(Credit Journal Makor Richon)
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D'après les enseignements des Sages en divers endroits, nous apprenons que l'homme a été formé à partir de la terre prélevée sur l'autel du mont Moriah. Par exemple, dans le Yerushalmi, la création de l'homme est décrite de manière imagée : « une pleine cuillerée de poussière », que le Saint, béni soit-Il, prit de l'endroit de l'autel pour façonner Adam. Le Créateur retire ensuite l'homme du « Mont du Servie », lieu de sa création, pour le placer dans le jardin d'Éden, où Il lui commande de « la travailler et la garder ». Dans Genèse 16:5, il est précisé que « travaille et garder » fait référence aux sacrifices, comme il est dit (Exode 3:12) : « Tu serviras l’Éternel », et (Nombres 28:2) : « Tu préserveras ce qui doit m’être offert en sacrifice ».
Ce même jour, Adam pécha en mangeant de l’arbre de la connaissance, et fut immédiatement jugé et puni pour son acte. Le lendemain, il érigea un autel à l’endroit même où il avait été créé, se tint devant lui et offrit un sacrifice en expiation de sa faute. Ainsi, le jour de la création de l’homme n’est pas une date insignifiante, mais un moment profondément lié au jugement de l’âme. L’homme, investi d’un rôle et d’une mission dans la création, doit en toute circonstance rendre compte de ses actes à Dieu, justifiant ainsi sa propre existence. En tant qu'être de chair et de sang façonné à partir de la poussière de la terre, l'homme est vulnérable et peut échouer dans la mission qui lui est confiée. Cependant, le péché et le repentir sont inhérents à la condition humaine. Là où se trouve l'homme, il existe aussi la possibilité de chute. C'est pourquoi le Créateur, dans sa sagesse, a prévu un refuge et un remède à cette fragilité en le formant à partir de la terre du Temple. Le fait que l'homme ait été créé de la poussière de l'autel — lieu de repentance et d'expiation — révèle un enseignement profond : l'homme a la capacité de se tenir devant Dieu, de confesser ses fautes, de demander pardon, de lui offrir un sacrifice qui lui soit agréable, et ainsi d'expier ses péchés.
Nous apprenons que la création du premier homme et son repentir sont inextricablement liés à Jérusalem et au Temple. C'est l'une des raisons pour lesquelles "Rosh Hashanah" est fixé au début du mois de Tishrei — le jour de la création du monde et du jugement. En effet, le premier Adam a initié l'humanité dans un processus de repentance profonde, posant ainsi les bases de l'établissement du Temple sur le Mont Moriah.
(Selon les propos du Rabbin Israel Ariel.)
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"lorsque tu regardes le monde , tu regardes le Créateur"
(Baal Chem Tov)
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Une belle et heureuse année dans la paix !
Bien à vous,
L'équipe du 3rd Temple,
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