Ce mois porte plusieurs noms.
Septième mois
Dans la Torah, ce mois est toujours désigné par son numéro séquentiel. Par exemple, "Parle ainsi aux enfants d'Israël: au septième mois, le premier jour du mois, aura lieu pour vous un repos solennel; commémoration par une fanfare, convocation sainte. » (Lévitique 23 :24). Le mois est appelé « le septième mois » car il s’agit du septième mois à compter de Nissan, qui est le premier mois du calendrier de la Torah.
Tishrei
L'origine du nom Tishrei vient du mot babylonien « Tishritum », signifiant recommencer . Cependant, ce mot est également influencé par l'hébreu, car presque toutes ses lettres sont dérivées du mot B'reshit (Genèse, ou, au début), comme dans le verset « Au commencement (B'reshit), Dieu a créé les cieux et la terre". Cela nous enseigne que « be'reshit » (Genèse ou depuis le début) correspond à Tishrei, les lettres « reshit » se retrouvant également à Tishrei.
Tishrei fait également allusion au chant divin par lequel le monde a été créé. Le nom « Tishrei » révèle également l'ordre dans lequel les lettres ont été utilisées pour créer le monde. Selon le Livre de la Création (Sefer Yetzirah), le monde a été créé à l'aide de lettres et l'ordre de leur création était Tav-Shin-Resh. Cela signifie que la création n’a pas commencé dès le début, mais a plutôt suivi cette séquence spécifique.
Le maître Or Ahayim dit : « Sachez que nos sages ont dit que lorsque les lettres sont dans le bon ordre – Aleph, Bet, Gimmel (A, B, C) – elles signifient les attributs de la miséricorde. Cependant, lorsqu'elles sont dans un ordre différent, comme Tav, Shin, Resh, ils signifient l'attribut du jugement. Voici le signe pour vous : le mois de Tishrei, qui est le moment du grand jugement, le mois de la justice. Néanmoins, Dieu a inclus une lettre de l'attribut de la miséricorde, le Youd, pour avoir pitié pendant le jugement". Tishrei est le temps de l'inspiration divine de la Présence Divine. (Shechinah).
Le mois des puissants
Selon les livres des prophètes,Tishrei est appelé« le mois des puissants »ou« les vaillants ». Le Premier Temple a été inauguré par le roi Salomon au mois de Tishrei. Il est écrit : « Tous les citoyens d'Israël se réunirent auprès du roi Salomon dans le mois des Ethanim, c'est-à-dire le septième mois, pendant la fête (1 Rois 8 :2). Qui sont les « puissants » ? les partriarches nes au mois de Tishrei. ils font mention à la force toute-puissante de la pluie qui commence à cette période. Cela vient aussi du mot "conditions" dans lesquelles Dieu a créé le monde à Tishrei, et les conditions qu'Il a posées à Ses créations pour qu'elles acceptent la Torah et accomplissent ses commandements".
Couvert/caché
Le nom « Keseh » est donné à Roch Hachana (le Nouvel An juif) dans le livre des Psaumes : « sonnez le Chofar à la nouvelle lune, au jour fixé pour notre solennité.» (Psaumes 81 : 4). Ici, « le jour du trône » signifie le jour de la couverture, signifiant Roch Hachana.Le Soleil et la Lune témoignent de tous les actes de l'humanité. Les dirigeants désignés de la cour céleste appellent le Soleil et la Lune, pendant les jours du jugement de Roch Hachana, à venir témoigner de ce qu'ils ont vu parmi le peuple d'Israël. Cependant, à Roch Hachana, la lumière de la lune ne nous parvient pas du ciel ; elle nous est caché c'est pourquoi on la qualifie de « couvert ». La lune est cachée, cachant apparemment son visage, représentant les questions et le jugement. Les sages de la tradition mystique y voient une expression profonde du grand amour de la lune pour le peuple d'Israël.
(Selon les paroles du rabbin Dr Shmuel Kahana)
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