D'abord le Temple, ensuite le Messie:
La tradition de la Haggadah semble inverser l'ordre logique en exprimant d'abord le désir de retourner en Israël avant celui d'être libres. Cela peut sembler étrange,Il faut d' abord être libéré du joug des nations avant d'aller en Israël. Telle fut d 'ailleurs la démarche des hebreux en sortant d 'Egypte.Ils ont été libérés de l'esclavage dès Rosh Hashana et quitte l'Egypte a Pessach pour se dirger vers le pays d'Israel (Roch Hachana 11a).
Cette libération aurait pu suivre un ordre inverse: les enfants d'Israël auraient d'abord fait leur retour en Israël, tout en restant encore soumis aux nations. C’est ainsi que le Gaon de Vilna explique le verset d'Isaïe chapitre 1, verset 27, "Sion sera rachetée par la justice": Jérusalem serait libérée en premier lieu, et seulement après cela, Israël serait libéré, ceux qui reviennent vers la droiture.
Aboudarham partage cette même perspective. Selon lui, Israël retrouvera sa Terre, mais la liberté totale ne sera acquise qu'à l'époque du Messie. Cette vision est également soutenue par les Sages dans le Talmud de Jérusalem, où il est avancé que "plus tard, le Temple sera reconstruit avant que la royauté de David ne soit reconstituée" (Traité Maaser Cheni, chapitre 5, verset 2).
Dans le traité Meguila, les sages ont confirmé cet ordre dans la "prière des 18 bénédictions" (amida). La bénédiction pour la reconstruction de Jérusalem précède celle du retour de la royauté de David. Ainsi, le processus de libération commence par la reconstruction de Jérusalem et du Temple, avant l'avènement du Messie. La Guemara Meguila (page 17b) exprime cette idée en disant : "David (le Messie) viendra quand Jérusalem sera reconstruite...". Rachi explique ensuite que "après le retour des Juifs dans le Temple, ils réclameront... là-bas, David leur Roi". Cette notion est également présente dans le Zohar, où il est affirmé que "la reconstruction du Temple précède le rassemblement des exilés".
Cet ordre est également reflété dans la Haggadah : "L'an prochain dans le pays d'Israël", même si nous sommes toujours sous le joug des nations. Là-bas, nous célébrerons Pessach dans le Temple. Ce n'est qu'ensuite que vient "l'année prochaine, nous serons des hommes libres", symbolisant notre libération de la servitude des peuples et notre accession à une liberté totale.
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