"Grand est le jour de pluie, car même un centime dans la poche est béni." Le mois de Heshvan est un mois d'abondance, symbolisé par les pluies qui tombent du ciel. Les sages enseignent que ce mois est une période de bénédiction, dont la pluie est une manifestation essentielle.
Il existe des personnes qui ne savent pas comment accueillir ces bienfaits comme la génération du déluge. En effet, le déluge a commencé en Heshvan; Noé est alors âgé de 600 ans. Il est écrit : "J'avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre" (Isaïe, 54, 9). Cela soulève une question : pourquoi ce déluge, qui a été provoqué par la mauvaise conduite de tous sauf Noé, porte-t-il son nom ?
Noé lui-même ne croyait pas en sa capacité à transformer son environnement. Il ne réalisait pas que, même en étant le seul à connaître la vérité, il avait la responsabilité de la partager. Le prophète est venu nous enseigner qu’en fin de compte, le déluge porte le nom d’une personne qui doute de sa capacité à influencer.
Moshé, dans un moment critique après le péché du veau d’or, se retrouve face à la colère divine. Il choisit de prendre la responsabilité du peuple d’Israël, affirmant : "Efface-moi, s'il te plaît, de ton livre." Le mot "Meheni" (efface-moi) peut se lire comme "Mi Noé" (de Noé). Moshé démontre qu'il a retenu la leçon de Noé : ne jamais renoncer tant qu'il reste une chance de réparer.
Aujourd'hui encore, chacun d'entre nous peut provoquer des changements significatifs. Le mois de Heshvan est propice à cette connexion avec le divin.
Le rabbin Tzadok de Lublin écrit dans "Pri Tsadik" :"chaque mois a un thème particulier, et Heshvan est dédié à la renaissance et au renforcement de la sainteté dans la crainte de Dieu".
Le Shem Mishmouel ajoute: "en ce nouveau mois, Israël va prochainement corriger l'inauguration du Temple au temps du Messie, cherchant l'Éternel leur Dieu et David leur roi".
La rédemption de l'exil se réalisera lorsque nous implorerons de voir les trois éléments qui permettront à Israël d'apporter la bénédiction au monde : le Royaume des Cieux, le Royaume de David et la construction du Temple .Ainsi qu'il est écrit :
"Après cela, les enfants d'Israël reviendront; ils chercheront l'Éternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l'Éternel et de sa bonté, à la fin des temps." (Osée 3:5)
- "Ils chercheront l'Éternel, leur Dieu" - cela représente le Royaume des Cieux.
- "Et David, leur roi" - cela évoque le royaume de la maison de David.
- "Sa bonté, à la fin des temps" - cela fait référence à la construction du Temple.
Pour saisir l’importance de ces aspirations, nos sages nous enseignent de les inclure dans nos bénédictions et nos prières notamment dans la bénédiction de la nourriture (Birkat Hamazon dans "Rahem") et dans l'Amida, nous demandons :
- "Le soutien et la sécurité des justes" - pour le Royaume des Cieux.
- "Qui rebâtis Jérusalem" - pour le Temple.
- "Qui fais prospérer la puissance du Salut" - pour le Royaume de la Maison de David.
Puissions-nous avoir la volonté de réparer le monde et croire en nos capacités. Par le mérite de nos prières du mois de Tichri, nous pouvons engendrer de profonds changements dans le monde entier et influencer à la construction du 3eme Temple .
(Selon les propos du Rav Chemouel Eliyaou et du Rav Yoav Yossef Akrich )
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