Calcul de la rédemption et comportement du roi Assuérus
Le livre d'Esther relate que le festin du roi Assuérus eut lieu "lorsque le roi Assuérus était assis sur son trône royal", et que cela se passa la troisième année de son règne. Le Talmud s'interroge sur cette mention contradictoire du temps. La réponse est simple : "Que veut dire "lorsqu'il était assis" ? Après que son esprit se fut apaisé." Assuérus était préoccupé par le calcul du temps de la rédemption d'Israël, se basant sur la prophétie de Jérémie : "Dès que soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous. " Assuérus arriva à la conclusion qu'il n'y avait plus d'espoir et que les enfants d'Israël ne seraient plus délivrés.Dans un sentiment de victoire, il a sorti les ustensiles du Temple et les a utilisés lors du festin, portant même les vêtements du grand prêtre – un acte de mépris pour la sainteté du Temple.
Pourquoi le peuple est-il resté en exil ?
Tous les événements du livre d'Esther se sont déroulés après la déclaration de Cyrus, qui autorisait le retour à Jérusalem au peuple d’Israël et de reconstruire le Second Temple. Une déclaration qui a constitué la réalisation d'un rêve, l'accomplissement d'une prophétie. Pourtant, la majorité du peuple, y compris les chefs spirituels, préféra rester dans un exil "confortable". Seuls quelques individus, des marginaux de la société, et non l'élite spirituelle du peuple, choisirent de retourner en Terre Sainte.Le peuple n'a pas accompli ce qui lui incombait, il s'est accroché à l'exil et a participé au festin du roi Assuérus.
Esther dans le palais royal – Que pouvait-elle demander ?
Lorsque Esther s'approche de la cour intérieure du palais royal (conçue comme le Saint des Saints) , pour voir le roi sans invitation .Un acte qui aurait pu lui coûter la vie. Le roi Assuérus lui promet : " jusqu'à la moitié du royaume – mais pas quelque chose qui fait obstacle à la royauté " , nos sages précisent que cela exclut la construction du Temple, qui lui était interdit de demander.
Mardochée et la conscience du Temple
Lorsque Haman a demandé à pendre Mardochée, il l'a trouvé en train d'étudier la Torah – et pas n'importe quelle Torah, mais les lois liées au Temple. Mardochée transmettait au peuple la conscience du Temple et enseignait aux sages de l'époque la procédure de la "komets" de la farine, un rite associé à l'offrande du Temple. Rachi explique que ce jour-là, le 16 Nissan, était le jour où l'omer, une offrande liée à la bénédiction des récoltes d'Israël, était sacrifié.
En réponse à la question d'Haman à ce sujet, Mardochée explique qu'à l'époque où le Temple existait, celui qui offrait une poignée de farine, ses fautes étaient expiées. À cela, Haman a ricané et a dit: « Une poignée de farine de votre part est venue et a repoussé mes dix mille talents d'argent. » – c'est-à-dire qu'un petit acte de sainteté peut surpasser la richesse et le pouvoir matériel.
Le message jusqu'à nos jours – La construction du Troisième Temple
L’histoire , dans son sens profond, nous enseigne que "le peuple éternel triomphe" et la construction du Second Temple s est réalisée pleinement grâce au roi Darius II, fils d'Esther et d'Assuérus.
Aujourd'hui encore, nous faisons face à de grands défis, mais c'est justement dans les moments difficiles que surgissent de grandes opportunités comme à l'époque de la Reine Esther.
Nous devons ouvrir les yeux, renforcer notre foi et agir ensemble afin de construire le Troisième Temple sur le Mont du Temple à Jérusalem essentiellement dans la paix – pour la rédemption du Peuple d'Israël et pour le bien de toute l’humanité.
(selon les propos de la Rabbanite Adith Bartov)
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